文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 因此，傳統部落地區的領導人，即托帕倫格斯，可以同時屬於多個克桑坦人。 新竹外燴 更不用說傳統的理事會，即“艾達”，已經完全被排除在官方管理之外。 自助式外燴 科森歡迎各位人才在這裡創造自己的未來，在這裡實現個人發展、家庭關懷和事業發展的平衡。 [7] 西式外燴 匈牙利著名民族誌學家蒂博爾·博德羅吉（Tibor 外燴公司 Bodrogi）在其題為《印度尼西亞的藝術》的著作中報道了七個錫人，特別是他們的藝術。 下午茶外燴 [1971 年科維納，布達佩斯；第49-56頁]在這本書中，他在最了解托拉雅人和米納哈薩人之後展示了他們的藝術。 除了一般的分類方法之外，還有另一種分類系統，根據它們所呈現的群落生活水準對它們進行分類。 外燴服務 他也是他的後裔之一，所以他實際上是第一個「來自天堂」的人（字面意思是Longng 台北外燴 di 新竹外燴 Langi）的後裔。 雞尾酒外燴 也就是說，他本身就是托·馬努倫的後裔，因此他正確地認為自己屬於塔納·布蘭種姓。 中式外燴 這就是為什麼死者的屍體永遠不會被放置在這裡。 辦桌外燴 誰能建造什麼樣的房子是由他們屬於什麼種姓決定的。 除了向眾神發出信號並展示其神奇力量之外，該儀式還旨在確保土地肥沃和豐收。 這些經濟單位由托拉查人簡單地以家庭住宅“tongkonan”命名。 在通科南，居住著基於兩地定居的大家庭——通常至少有三代。 父居定居很常見，但這種定居形式並沒有規定，年輕夫婦住在女孩家的房子裡，直到自己的房子建成，然後再與女孩家定居是很常見的。 男性和女性後裔有同等權利在通科南家族附近定居。 根據經典大家庭的概念，[28]結婚雙方並不以排他性的方式成為對方大家庭的成員，而是保留對自己部門的歸屬。 正如我們在前面題為「現代機構」的 I.4 自助式外燴 茶會點心推薦.1 章中已經看到的，托拉扎克人的定居點是分散的，其子單位是家庭住宅和圍繞 自助式外燴 togkonans 台北外燴 組織的經濟單位。 辦桌外燴 幾十個這樣的經濟單位組成了一個lembang-lembang，這實際上意味著屬於同一行業的一個延伸的親屬群體。 阿魯克不是一種概念上闡述的信仰或思想體系，只定義宗教行為體系，而是規範人類整體行為的習俗體系。 與所有自然民族一樣，托拉雅人之間的世俗和宗教行為當然也很難分開，因此 外燴服務 aluk 適用於“兩者”，對於托拉雅人來說，兩者是一體的且不可分割的。 由於《禮法》主要是實踐法規的集合，其理論體系相當粗略，甚至是無定形和靈活的，與實踐中呈現的儀式製度相適應。 辦桌外燴 正是這種性格使得來到托拉雅的基督教皈依者取得了巨大的成功。 頂層，即神聖世界，以通科南的頂部為象徵，它與底層相連，中間的立梁支撐著屋頂，稱為“riri 台北外燴 posi”，即肚臍梁。 外燴服務 在印尼政治單位現代化過程中引入的新職位中，當今最重要的是布帕蒂（Bupati），即該省的省長。 在所有情況下，他都是由印尼政府選擇的，或至少是批准的。 他由一個由 婚禮外燴 30 外燴自助餐 人組成的委員會協助，其成員是該省的代表。 這些成員大多是受人尊敬的人，無論其出身是什麼種姓，都以某種方式贏得了托拉雅人的認可。 儘管今天的托拉雅人主要是“基督徒”，但阿魯克·托多洛神話在他們的信仰體系中發揮著重要作用，如果不了解這些神話，我們就無法全面了解他們的宗教行為。 因此，以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 中層（A-C）代表人的世界，分為三個獨立的部分。 三間房屋總是南北向排列，其中中間一間的層位低於另外兩間。 我們將會看到，這再次反映了上層世界、人間世界和下層世界之間的等級關係。 殖民化後托拉雅人的歷史主要特徵是社會和宗教機構的重大變化，不過，我將在 I.four 到府外燴.1 和 II 中詳細討論這些變化。 外燴點心 水牛以最簡單的方式進行區分，即托拉哈斯本身根據其顏色，這就是定義三個基本類別的原因。 從經濟角度來看，半島南部和半島北部尖端最發達。 外燴公司 南蘇拉威森省生產稻米、玉米、豆類、木薯和山藥；此外，有時還有菸草和咖啡。 茶會點心推薦 此外，他們也從沿海的海洋中提取鹽，當然也進行大量的捕魚。 歐式外燴 坦佩湖和西登倫湖地區也種植穀物，但這在南蘇拉威西島並不常見。 西海岸帕雷帕雷以東，薩維托河上也建有一座水力發電廠。 支付退還的金額後，我們會將隨附的收據和發票退還給申請人，以確認已支付退還參觀費用所需的金額。 [52] 參見題為「aluk Rambu' Szólo 的附加儀式」的第 II.2.3 戶外婚禮.1 章的描述。 新竹外燴 [30] 詳情請見第三章第2節「葬禮的伴隨儀式」。 雞尾酒外燴 本章的第一部分詳細討論了教會與學校系統之間的關係。 [17] 自助式外燴 由於以下段落中有許多新的托拉雅詞，請參閱詞彙表以了解各個托拉雅詞和名稱的解釋和詞源解釋。 外燴自助餐 除了這兩個儀式之外，沒有任何紀念儀式，除非我們還包括馬布吉和馬羅儀式，當進入恍惚狀態的人的身體被托多洛的靈魂附身時。 Cosen 專注於為汽車、航空和建築行業提供創新和精確的解決方案，確保其所有產品的可靠性和效率。 科森機電致力於卓越的性能和全面的客戶支持，在全球範圍內提高生產力和營運效率。 [48]關於屍體的特殊處理，請參閱標題為「屍體的準備」的第三章1.1。 [46] 關於 Puang Matua 的第四次創作，請參閱標題為「Puang Matua 的創作」的 I.3 下午茶外燴.1 西式外燴 章。 [44] 我在題為「接近來世的方式」的第二章4.1中討論了這一點的含義。 [39] BUFFET外燴 關於 自助式外燴 Pong 宜蘭外燴 Szulo BUFFET外燴 Ará'，請參閱標題為「Toradzák 的民族史」的 I.2 章。 這僅適用於帕塔內式墳墓，因為貴族家庭通常將棺材放置在高高的岩壁上雕刻的洞穴墳墓（梁）中，只能通過長竹梯才能到達。 不過，在這次葬禮上，這座墳墓裡還是第一次安置死者，所以棺材旁邊還有足夠的空間可以容納寡婦。 到府外燴 在大多數情況下，這類帕塔內克裝飾有色彩繽紛的圖案，讓人想起裝飾房屋的木雕，賦予房屋傳統特色。 自助式外燴 人們習慣在這種帕塔內上放置空的杜巴杜巴，並且由於其傳統的頂部，帕塔內也讓死者想起了通科南。 當他們到達墳墓時，他們放下杜巴杜巴，然後死者的兒子們把它抬起來放在墓室裡。 桃園外燴 根據墳墓的類型，這可能需要更長或更短的時間。 在我們的葬禮範例中，他們被埋葬在帕塔內式墳墓中，這是一個「石頭」墳墓，讓人想起用混凝土建造的家庭墓穴。 就我們現在的例子而言，它仍然是半成品，牆壁上沒有任何裝飾，門也不見了，所以它基本上就像一個混凝土掩體。 台北歐式外燴 除了鬥牛之外，鬥雞 歐式外燴 (ma'saung) 也很少舉行，因此鬥雞在葬禮上並不像其他場合那麼受歡迎。 根據這首歌，用科學術語來說，關於種姓是母系繼承還是父系繼承存在著巨大的爭論。 最後，他們試圖透過鬥雞來解決這個問題，隨後發生了一場血腥的戰鬥，達圖巴卡和他的同伴被擊敗。 從此，他們被剝奪了一切權利，被迫像拉繩水牛一樣工作。 他們沒有結婚的自由，雖然《Passzomba Tedong》中沒有提到這一點，但達圖·巴卡的妻子只能是一個黏土雕像（tau-tau itak）。 辦桌外燴 當然，這是諷刺的話，好像在我們的社會我們會說他的妻子只能是一個「橡皮女人」。 自助式外燴 除了這四件作品之外，Puang 自助式外燴 Matua 茶會點心推薦 還被認為創造了稻田和治癒「守護神」Indo'Belo Tumbang。 貿易關係是由來自周邊布吉王國的小規模流動商人進行的，這些商人後來被南部的魯烏王國所壟斷。 這導致了許多戰爭，個別托拉查酋長也捲入其中。 儘管如此，在托拉雅人和布吉斯人之間 - 至少根據托拉雅人的說法 - 第十七。 辦桌外燴 直到本世紀中葉，這種關係一直很好，兩個群體之間甚至發生了異族通婚。 隨後，在1673年和1674年，阿隆·帕拉卡（Arung 外燴服務 Palakka）領導下的布吉斯人襲擊了塔納托拉賈並佔領了它。 - 自助餐設備