文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 當他把一切都洗乾淨之後，他死去的祖先就會出現在他的面前，引領他離開這裡。 貴族種姓的男性和女性都有權為自己製作一個tau-tau。 由於貴族家庭通常埋葬在梁中，頭頭被放置在高懸的陽台式女兒牆上，只能透過竹梯到達。 如果一個死人有一個頭頭，這個頭頭就會穿新衣服。 屬於塔納布蘭（最高貴族種姓）的人必須犧牲一頭水牛。 屬於小貴族塔納·巴斯齊 戶外婚禮 (tana' Basszi) 的人至少需要 外燴 6 頭水牛。 對於普通人塔納卡魯隆人來說，至少有 2 台北高級外燴 頭水牛，而對塔納誇誇種姓來說，一頭母豬就足夠了。 外燴服務 其互補的對應物是 sorongantallo' - 也稱為 苗栗外燴 piongsakke 自助式外燴 儀式，這是獻給眾神的儀式之一。 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun 新竹外燴 dirangkang”。 苗栗外燴 在一個人的葬禮上，kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量；因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 歐式外燴 考慮到財務狀況的方面是明確的，但 kombongan 下午茶外燴 卻不是。 這主要適用於從種姓的角度來看婚姻是同族婚姻還是異族婚姻。 在異族通婚的情況下，如果父親的種姓高於母親，部落理事會（ada'）將決定是否可以為孩子舉行符合父親種姓的葬禮。 外燴 一般來說是的，因為種姓是透過父系血統由後代繼承的。 同樣，委員會也決定屬於較低種姓但富有的人可以接受什麼程度的埋葬儀式。 他確信託拉雅人其次是原始人，而阿魯克人是一種高級宗教形式的墮落版本，當糾正這一點時，人們會認識到普昂·馬圖亞——托拉雅人的創造神— 外燴公司 —與基督教是同一的。 另一方面，他也持進化論觀點，在此基礎上他認為阿魯克是進化論中的最低級。 看到托拉雅人對神聖祖先的普遍崇敬，[33]他專注於《舊約》族長的故事，並透過這些故事發展了他的皈依方法。 在石頭旁邊，還豎起了儀式木桿（simbuang kaloszi），木桿上綁著要宰殺的水牛的腿。 如果家裡比較窮，或是沒有時間立石碑，那麼立三根木柱就可以選蘭特了。 如今，他們能夠將死者的遺體埋葬得更久一些，因為隨著現代醫學的出現，死者會被注射甲醛，減緩分解過程。 一種是當垂死之人嚥下最後一口氣時，已經待命的巫師將其接在竹筒中，並用黑布將竹筒封住。 然後，他把竹筒扔進森林裡，去除了臭味，這樣與死者同住的人就不會聞到了。 外燴 另一種方法是，當屍體開始腐爛時，在卡羅皮底部鑽一個洞，從洞中滲出的排泄物通過一根長竹管引出屋外。 後來，當屍體最終下葬時，這個竹筒也與死者的遺骸一起放入墳墓中。 我很好，在今年夏天的田野工作中，我看到了幾場葬禮，但下面我只詳細介紹一次我積極參與的葬禮。 這是基本的五晚 dipalimang 歐式外燴 bongi 儀式之一，但由於殺死的動物數量較多，它被歸類為 西式外燴 rapasan sapu randanan 戶外婚禮 類別。 塔納·巴斯茲克人最常舉行的儀式被稱為“didoja tedong”，它實際上指的是從三晚葬禮到七晚葬禮不等的葬禮。 台北高級外燴 那些屬於最低種姓的人，塔納誇誇人，只有前四個阿魯的權利，也就是說，他們最多只能舉行只持續三個晚上的葬禮。 然而，只有非常富裕的人（通常是公務員）才能負擔得起 外燴點心 dipatallung bongi。 他們的民族歷史在第一章第 戶外婚禮 2 自助式外燴 章中詳細討論。 取暖補貼金額與申請人證明的暖氣費金額相同，但每月不能超過7,000福林。 申請可以在每年的9月1日至4月30日期間提交，也可以在此期間確定資格。 資助金額根據機構的建議決定，為報銷費用總額的25%-100%，並根據申請人的收入和社會情況而定。 HAH 歐式外燴 繼 戶外婚禮 1987 年在內吉瓦拉德開展援助活動後於 1994 年正式成立。 其目標是能夠幫助那些因非自身過錯而陷入危機的人。 該網絡最初只是布達佩​​斯的一個本地服務，現已發展成為一個全國性組織，自 下午茶外燴 1994 年以來一直活躍在國內外。 死者的靈魂最終能夠與身體分離後，開始了漫長而艱辛的旅程，前往名為 Bamba Puang 的山頂，那裡是天堂 (Puja) 的入口。 西式外燴 如果他足夠堅持並獲得進入天堂的許可，死者的靈魂就會成為半神並以托多洛的身份留在天堂。 然而，這最終的實現只能在馬巴利克托瑪特儀式（即翻轉屍體的儀式）之後發生。 由於安排葬禮涉及巨額費用，從一個人的身體死亡到葬禮之間可能需要數月甚至數年的時間，這取決於家人何時可以籌集必要的財務支持。 在舉行葬禮之前，死者並不被視為死亡，正如我將在第二章第 three 婚禮外燴 章中討論的那樣。 從天界Lajtor的神話中可以清楚地看出，由於Lonng di Rura的孩子們之間發生的血液感染，天界和塵世之間的直接聯繫和通道的可能性被打破了。 茶會點心推薦 這就是為什麼當托馬努倫人稱自己為「來自天堂的人」時，這幾乎是一種褻瀆的說法；因為沒有一個人能夠做到這一點 下午茶外燴 - 正是因為他被摧毀了 lajtor。 然而，效法托馬努倫人的做法，托拉雅人中流傳著這樣一種觀念，即所有人實際上都來自天堂，如果做好充分準備，他們死後就可以返回天堂。 而他回歸的條件不是某種高貴的生活方式或某種道德準則，而是正確呈現的神奇死亡儀式。 雞尾酒外燴 因此，以圖·馬努倫的喪葬習俗為範本，形成了塔納·布蘭種姓，也就是今天的喪葬習俗，它不僅是為了向死者告別，也是為了將他們轉變成半神，以確保他們重返世界。 這就是為什麼對托拉雅人來說，除了所有其他儀式之外，葬禮是最重要的。 這個網絡特別關注幫助多子女家庭、獨自撫養孩子的父母、行動不便的人士以及所有希望親手找到謀生所需但因以下原因而無法獲得的人士：他們的控制。 [43] 參見標題為「家庭住宅- tongkonan」的第一章I.four.2.2，其中更詳細地討論了tongkonan的象徵意義和分配給它的宗教圖像。 1）雖然儀式涵蓋了一項宗教活動，這是被認為正確的社會規範的宗教行為過程，但邪教由多個儀式組成。 因此，所有的崇拜都是儀式性的，但並非所有的儀式都是崇拜性的。 - 節慶餐飲 中式外燴 總之，如果我們發現同一宗教形象同時舉行多種儀式，我們就可以談論邪教。 換句話說，邪教是一個由多種儀式組成的複雜的儀式系統，它圍繞著一個單一的宗教概念而建立。 它們的形狀極其多樣，從讓人聯想到城堡式瓷磚歐洲公共廁所建築的盒子，到模仿傳統杜巴杜巴的最有趣的形狀。 西式外燴 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材抬人的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 台北高級外燴 與梁門類似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 台中外燴 這就是他們如何形成經典的 苗栗外燴 Banua 外燴點心 tangmerambu（即「無菸屋」）的形狀。 儘管如此，華萊士線仍然被認為是亞洲動物群的最東方界限。 我自己研究亞洲各國人民的文化已有大約十年的時間，但由於亞洲只是一個大大陸，所以我主要專注於中亞和南亞。 我主要研究印藏地區的宗教習俗，按照我原來的計劃，我打算寫一篇關於印度教喪葬習俗的論文。 我和我的兩位人類學家同事為印度北部的夏天準備了實地考察，他們做到了，但由於經濟原因我不得不留在家裡。 在閱讀有關喪葬習俗的一般文獻時，我發現了一些專業文章，激起了我對托拉雅人的興趣。 由於 ECDC 每週發布歐洲疫苗接種計畫的詳細摘要，其最新報告於 4 到府外燴 月 29 日發布，上圖顯示了 four 台北歐式外燴 月 25 日的情況。 接下來的日子裡，很多人都接種了國藥疫苗（從26號開始，網路預約的人都可以接種疫苗），所以今天上面的比例看起來有些不同。 儘管如此，在匈牙利，許多59歲以上的人都接種了國藥集團的疫苗。 根據定期發送給歐洲疾病預防與控制中心（ECDC）的數據，很明顯他們收到了截至 4 月下半月收到的 a hundred and ten 茶會點心推薦 萬劑疫苗中的絕大多數。 中式外燴 如果沒有或無法找到埋葬負責人，則負責死亡地點的地方當局的市長必須在得知死亡消息後 30 外燴 天內，以公共費用負責埋葬死者。 水牛頭上只保留了牛角，這些牛角要么歸還給身高昂貴的捐贈者，要么當然保留下來，在埋葬後釘在死者通科南的主樑上。 在塔隆里普的這場葬禮上，共有32頭水牛和近700頭豬被殺。 桃園外燴 在向家人的介紹中，寡婦的長子代表家人，我可以將我們為死者提供的禮物交給他。 宜蘭外燴 就我而言，這是一盒高品質的 西式外燴 Gudang Garam 香煙，這種香煙是用丁香製成的，在印度尼西亞各地都很有價值。 外燴 之後，這家人向我們表達了遠方親戚的尊重，我們就可以在他們的陪伴下，在一所家庭住宅的門廊上就座。 外燴服務 對托拉雅人來說，在龐拉隆東的審判之後，死者的靈魂仍然部分地束縛在地球上。 正如我們在題為「死者的最終目標」的第二章3.4中已經看到的那樣，死者對其留下的家人負責，因此密切關注著留在地球上的親人命運的發展。 如果一個人一生富有，那麼他來世將是一個富有的人，如果他一生貧窮，那麼他來世也將是這樣的命運。 這就是為什麼托拉雅人試圖在一生中累積盡可能多的財富。 然而，這要求死者的第一次儀式在家中舉行，這就是為什麼在其他島嶼上死亡並等待埋葬的死者的屍體會被帶回家。 因此，死亡和葬禮不被視為悲劇事件，而只是悲傷事件。 中間的房間（B）稱為sáli，分為兩個部分。 在其東部，有一個爐子立在一個填滿泥土的平台上，因為東方被認為與生命有關。 太陽升起的東方方向將在儀式（aluk）的分類中發揮重要作用。 這裡要注意的是，東戈納人沒有煙囪，所以當他們做飯時，煙霧會到處都是。 台北外燴 在葬禮的第一天，死者的棺材被放置在薩裡的這一部分。 根據他們的傳統，它們一直存在，在對水牛（Passzomba Tedong）的頌揚中，他們說造物主 Puang Matua 本人建造了第一個水牛。 他建造的第一個 tongkonan 的經典形式是透過長期實驗實現的。 他首先建造了一座建在四根木柱上的房子，屋頂和牆壁是用印度絲綢製成的。 事實證明這不是很耐用，因此他創造了他的工藝的七個祖先（參見標題為“Puang Matua 的創建”的第 I.three 茶會點心推薦.1 章），呼籲他們幫助建造下一座房子。 師傅們為他造了一棟鐵腿房子，屋頂是用竹子做的。 Puang 西式外燴 Matua 自助式外燴 非常喜歡這個，所以他為大師們組織了一場盛大的慶祝活動（mangrara 戶外婚禮 Banua）。 - 餐飲科技